王弼，一个中国历史上大放异彩的短命书生，却是一个研究《易经》的集大成者。据记载，王弼小的时候最喜欢读的书就是《老子》和《易经》。加上他的天才成分，他详尽地对《易经》作了注解，因此还扭转了《易》学发展的方向。
当时，由于《易》学发展受到社会风气的影响，死板僵化现象不仅越来越严重，还既繁琐又支离破碎。王弼此时的研究给《易》学注入了新鲜空气。
这在某些宣扬“有神论”者眼里是一件“命中注定的事情”。他们认为正是当时“易学”支离破碎的研究“曲解”了“上天的旨意”，王弼才应运而生。否则，为什么他那么短命？
这都是一些没有事实依据的说法，科学不可能根据一个人命的长短与贡献大小是否匹配，来对他的出身妄加评价。王弼命虽如昙花，但芳香尽留人间。
首先，他提出了《易》学核心所在的“得意忘象”观点。《易经》的“象”指的是爻象和卦象，而“意”指的是卦象包含的深刻含义。在王弼看来，《易经》的“意”才是核心，“象”和指代卦辞和爻辞的“言”，都只是为了得到“意”的辅助工具，所以应该使用他们之后就把他们忘掉。