第四，你当然可以知雄守雄，知白守白，知荣守荣。但如此一来，你就会因为过于有为而引起别人的注意，你的高调可能会葬送了你。只有在意识上高调，行动上低调，思想上盲目自信，实践上埋头苦干，才能从低转化为高。这就是老子三知三守的威力，后人总结为韬光养晦。韬光养晦是世界上无法破解的计谋之一，对方明知道你要崛起，却因为你守雌、守黑、守辱而不忍心对你下手，他只能眼睁睁看着你崛起，这是所有对手最痛苦的事情。
第二十九章 独享是有为，分享则是无为
原文
将欲取天下而为之，吾见其不得已①。天下神器，不可为也，不可执也②。为者败之，执者失之③。物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳④。是以圣人去甚，去奢，去泰⑤。
注释
①将欲取天下而为之，吾见其不得已：取，治理；为，有为，主观勉强去做；不得已，没有办法，无可奈何。苏辙说，圣人有天下，并非取得，而是其无为，天下归之。
②不可执也：王弼本缺此句，根据刘师语和易顺鼎的说法补之。
③为者败之，执者失之：李霖说：“天下神明之器，不可以力为而固执之。万物以自然为性，故可因而不可为也，可通而不可执也。”陈景元说：“七窍凿而混沌死，鞭策威而马力竭。”这就是为者败之，执者失之。