第四,你当然可以知雄守雄,知白守白,知荣守荣。但如此一来,你就会因为过于有为而引起别人的注意,你的高调可能会葬送了你。只有在意识上高调,行动上低调,思想上盲目自信,实践上埋头苦干,才能从低转化为高。这就是老子三知三守的威力,后人总结为韬光养晦。韬光养晦是世界上无法破解的计谋之一,对方明知道你要崛起,却因为你守雌、守黑、守辱而不忍心对你下手,他只能眼睁睁看着你崛起,这是所有对手最痛苦的事情。
第二十九章 独享是有为,分享则是无为
原文
将欲取天下而为之,吾见其不得已①。天下神器,不可为也,不可执也②。为者败之,执者失之③。物或行或随,或歔或吹,或强或羸,或挫或隳④。是以圣人去甚,去奢,去泰⑤。
注释
①将欲取天下而为之,吾见其不得已:取,治理;为,有为,主观勉强去做;不得已,没有办法,无可奈何。苏辙说,圣人有天下,并非取得,而是其无为,天下归之。
②不可执也:王弼本缺此句,根据刘师语和易顺鼎的说法补之。
③为者败之,执者失之:李霖说:“天下神明之器,不可以力为而固执之。万物以自然为性,故可因而不可为也,可通而不可执也。”陈景元说:“七窍凿而混沌死,鞭策威而马力竭。”这就是为者败之,执者失之。