“不，我以十字架发誓！”他声若雷鸣地喊道，“根特城袜商雅克·科珀诺尔。你听见了吗，门役？别增别减，就这么说。我以十字架发誓！袜商，挺不错的。大公爵殿下曾不止一次在我的袜子堆里寻找过他的手套 [1] 。”
爆发了一阵哄笑和掌声。嘲讽话在巴黎向来一听就明白，因此总会引起一阵喝彩。
加之，科珀诺尔是一介草民，他周围的群众也是平民百姓，因此，在他们之间，感情的交流是敏捷的、迅疾的，而且可以说是平等的。弗朗德勒袜商的高傲语气，虽然羞辱了宫廷显贵，但却在全体平民的心里唤起了说不清的某种自尊自贵，这种感情在十五世纪还很模糊，分辨不清。刚才不畏红衣主教大人的这个袜商，原来也是个平民百姓！这些可怜虫已习惯于对圣热纳维埃夫的修道院院长、法官——替红衣主教拉长袍后裾之徒——的侍卫的奴才们毕恭毕敬，唯命是从。
科珀诺尔自豪地向红衣主教施礼，后者向这位使路易十一惧怕的威风凛凛的市民还礼。然而，被菲利普·德·科米纳 [2] 称作“聪明而狡猾之人”的纪尧姆·里姆，带着嘲讽而优越的微笑看着他俩。他俩各就各位。红衣主教窘迫，忧虑；科珀诺尔安然，高傲，而且想必在寻思，不管怎么说，自己那袜商的头衔同另一位的头衔完全匹配，而且，玛丽·德·勃艮第——科珀诺尔前来参加其婚礼的那个玛格丽特的母亲——对袜商比对红衣主教还要敬畏，因为能煽动民众起来反抗勇敢的查理的女儿的宠臣们的，不会是一位红衣主教，当弗朗德勒的公主跑到绞刑台下为她的宠臣们向民众苦苦哀求时，用一句话就能鼓动起根特市民使她的眼泪鼻涕自流的，也不是一位红衣主教。而这位袜商只是抬了抬他那穿着皮衣的胳膊，显赫的居伊·德·安贝古尔老爷和纪尧姆·雨戈奈大总管 [3] 的脑袋就搬家了。